文化产业如何影响和塑造我们的文化产业是现代社会中一个不可或缺的组成分。从电影、音乐到文学、艺术等各个领域,文化产业不仅是经济发展的重要推动力,更是影响和塑造社会的重要载体。首先,文化产业通过众传播媒体向公
那天,一等奖6,我那上小学的儿子,二等奖9,突然问我:爸爸,三等奖15、优秀奖67,你老说国学国学的,最具人气奖12。30所孔子学院获评优秀组织奖,国学到底是什么呀?
我当时愣了一下,23人获得“孔院达人”称号。活动得到了全球孔子学院及社会各界的广泛关注,然后说:你不是看过《天龙八》吗,反响热烈。国际中文教育基金会秘书长赵灵山在致辞中对孔子学院、专家评委、支持方以及广观众的关注表示感谢。他强调,国学就是咱们的“六脉神剑”呀!
看过《天龙八》的朋友都知道,本次活动是全体孔院人不畏困难、齐心协力、积极向上的良好风貌的展示,小说里最厉害的武功,并呼吁全球孔子学院、中外合作机构以及关心支持国际中文教育事业的社会各界继续精诚团结,不是乔峰的降龙十八掌,共担风雨,而是段誉的六脉神剑。
六脉神剑厉害在哪呢?它是以指为剑,砥砺前行!赵灵山宣布,象无形,平时深藏不用,一用就威力无比。
还有一点,学这门功夫,必须悟性极高。
您看《天龙八》里高手如云,会六脉神剑的也就段誉一人。
把国学比作“六脉神剑”,是我的灵机一动。
其实,类似想法在我心里已经很久了。
俗话说“国学是个筐,什么都能装”,这一装,就装了五千年,装到今天,国学已经变得臃肿、油腻,令人厌烦。
想要给国人,特别是孩子们普及国学,都不知道从哪儿下手。
所以,是时候删繁就简,给国学“瘦”了。
做这个事,自然要有套标准,我设定了以下三个,供家参考:
一、国学是之学、国民之学
国学的“国”,应含有、国民之义。
也就是说,一要用得上,对的繁荣稳定有帮助。
二要老百姓用得上,对自己的生活有帮助。
总之,国学要利国利民。
二、国学是思想之学,其中有“道”(或称“”)
国学的“学”,并非普通的经世致用之学,它须以道为体,以术为用。
而那些纯属个人自娱自乐的学问,我认为不可称国学。
三、国学是本土的、原创的
既称“国学”,必须是我们人原创的,带着远古的文化基因,而形成文字的时间都在先秦时期,尤其是诸子百家时期。
根据以上标准,我甄选出了学派,也就是我说的“六脉神剑”。
这学派,又分为三个层次:
第一层:道家
道家的主旨是觉悟之道,既能把人的生命提升到一个更高维度,还能高屋建瓴地处理现实问题。
所以,道家指引的是人类社会发展的方向,永不过时。
《老子》《庄子》,以及前面聊过的天书《易经》、人书《黄帝内经》、地书《山海经》等,都属于道家的核心著作。
第二层:儒家、法家、墨家
历史上多数时候,儒、法、墨三家共同构成了社会的中坚力量。
先秦儒家,又称孔孟之学,探讨的是人与人之间的合作之道,这一点我在前几期的《论语》视频里详细讲过。
实际上,上到治理,下到为人处世,儒家提供了一整套方案,而其核心著作是“四书五经”,当然核心太多也不好,那就留下“四书”,再加一王阳明的《传录》。
法家,讲的当然是法治之道,虽然古代法治和现代法治不能划等号,但共同点是:在洞察人性的基础上,制定法律来约束人的行为,法家代表作是《韩非子》。
墨家有三个亮点:一是有科学精神,二是有社会担当,三是有完善的组织形式。
跟我们的理解不同,墨家并未消失在历史长河中,而是流落民间成了游侠,或组成了帮派、商会等民间组织。
对应现代社会,公司、企业、科研机构、公益组织等等,就类似于以前的墨家组织,都可以从《墨子》一书学运营之道。
第三层:兵家、纵横家
这两家讲的都是竞争之道,分别对应的是军事和外交。其中兵家第一经典是《孙子兵法》,而纵横家是《鬼谷子》。
这两书,我的建议是一定要学,但学了之后,应该备而不用,尤其《鬼谷子》。
当面临严峻的国际形势,或个人陷入不公平竞争时,它们就能派上用场了。
最近看到有位外国评论家的文章,说人玩谋略至少3000年了,西方根本不是对手。
我加个条件,在双方实力不过分悬殊时,确实是这样的。
以上就是国学的“六脉神剑”,不知家以为如何?
家发现没有,它们共同形成了一个完善的系统,可以应用到社会人生的各个方面。
实际上,诸子百家开创的国学,自秦汉以后,日益沦为皇权的附庸。
所以北宋儒张载有言:
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
这就是著名的“横渠四句”。
其中那句“为往圣继绝学”,如要落在实处,就必须上溯至先秦乃至远古时代,萃取国学精华。
正所谓“问渠那得清如许,为有源头活水来”。
说到这里,熟悉国学的朋友,肯定会有一些疑问:
第一,为什么没有易学?
其实是有的!因为易学这六家都在用,尤其道家和儒家,道家用的是先天易,包括伏羲八卦及之前的河图、洛书等。
而儒家用的是后天易,即“五经”之一的《周易》。
其他四家也一样,都有易学的影子。
第二,为什么没有禅学?
老实说,这一点我很纠结。
其一,禅学不满足“之学”的条件,您看历史上,有哪朝哪代说用禅学治国的?
其二,禅学毕竟不是本土原创,称之“国学”稍显勉强,所以只能原则上割舍。
尽管如此,在提升人类的生命维度方面,禅宗可与道家等量齐观。
所以,有人若坚持将《坛经》加入,我也没有异议。
第三,像楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、名著等文学,“二十四史”、《资治通鉴》等史学,以及书法、国画、京剧等艺术,为什么不算在国学里呢?
原因很简单,所谓“文以载道”,这些经典的文史艺术作品中体现的道,可归属学派,比如李白的诗,就含有道家、墨家(游侠)、纵横家的元素,司马迁的《史记》,更是融汇了全六家的思想,但如果把这些统统纳入国学,光“二十四史”就4000多万字了,不就又臃肿了、油腻了,迈不动步了吗?
不过,《史记》应该多说两句,咱们别以为《史记》就是讲历史故事的,所谓“究天人之际,通古今之变”,《史记》深层的东西是“道”。
所以,若有人认为《史记》该纳入国学,我也举双手赞成。
这样一来,道、儒、法、墨、兵、纵横等六家学派,共16必读经典,经过这样一“”,是不是感觉清爽多了呢?
真的不用太多,您想,如果人能普遍熟悉这16经典,那咱们的国学能不“复兴”吗?
而能精通以上至少一个学派,甚至一经典,且能知行合一的人,我认为才配称为“国学师”。
真的也不用多了,一经典就好,关键是“知行合一”,这个标准就高了,只会磨嘴皮子,说一套做一套的人,称不得“师”。
我还有个想法,教育门是否可以考虑,创立这学派的专项研究会,使其既能为发挥“智库”的作用,还能通过教育提升全民国学素养,这应该是件利国利民的好事。
早在上世纪70年代,世界闻名的历史学家、英国人汤因比就预言:“人类的未来在东方,文明将引领世界”。
我真心希望到我儿子长的时候,文明真的已经能引领世界,为此需要我们这一代人的持续努力,可谓任重而道远。
以上纯属个人看法,如果您喜欢的学派或经典,在这个范围之外,而您认为应该添加的,不妨留言告诉我。
好,今天就到这里,关注蝉侠,带您领略古典文化之美,咱们下期见!
标签:国学 六脉神剑 易经 墨家 道家 兵家 宋词 易学 儒家 法家
IT百科:
三星手机怎么不能连接热点 佳能相机有照片吗怎么设置 尼康的防抖相机怎么用
网者头条:
申通快递送到什么驿站 天猫直送为什么发韵达快递 激战2钓鱼补给有什么用 游泳的感想怎么写
王哲博客:软件未受信任的开发者 抖音seo工具怎么操作