人居环境的人文因子 - 建筑设计中的人文关怀在当今快速发展的社会中,建筑设计不仅需要关注结构安全、功能实用等基本要求,更应该注重人文关怀,体现对人的尊重和关切。良好的人居环境应该是人性化的、宜居的,能够满足人们
1987年,600页,一本名为《上海生死劫》的书在国外出版,118元1787年7月21日,作者是郑念。郑念原名姚念媛,德国狂飙突进时期的最后一个代表,父亲姚秋武,也是最胆的代表席勒从莱比锡来到魏玛。法国前夕风起云涌的形势和德国知识界亢奋激昂的精神状态,是北洋的高官。郑念先后就读于天津中西女中和燕京学,使得席勒慷慨激昂、热情奔放。席勒到魏玛时,后远赴伦敦求学,歌德正在意利。不久,获硕士学位,歌德从意利回来。这位年长的诗人经过几年宦海浮沉,与同学郑康琪相恋,阅世更深,后结婚,因而变得消沉冷漠。难怪席勒对歌德怀有强烈的反感,育有一女郑梅萍。
1949年,而歌德也对席勒报以极的怀疑。1788年9月7日,郑念回到上海,1957年,丈夫患病去世。丈夫的死并没有让郑念一蹶不振,正相反,她仍旧保持着上海名媛的高雅。
在人人都穿蓝色中山装的年代,她仍旧穿着旗袍。出门有小汽车,家里陈设有精美的古董。她自己也在书里说:我的居所,虽则称不上华厦美屋,但就是以西方标准来说,也可属于趣味高雅的了。
后来的事实证明,即便是残酷的,也没有让这位女性放弃自己的尊严。
1966年,文化已经在酝酿当中,郑念以其“资产阶级作风”成为了首当其冲的批斗对象。一年后,的浪潮滚滚而来,郑念失去了一切身份,成为了看守所里的一名“罪人”。
身份只不过是一个人的表面,精神才是一个人的内在。郑念以其戴罪之身,在牢房里过上了“贵族生活”。
她将毛巾缝制成马桶垫,在靠床的墙面上贴上手纸,自编一套运动操,强健身体。她还向看守员借扫帚,每天把牢房里打扫地干干净净。看守员嫌她烦时,她就背出《毛语录》:以讲卫生为光荣,不讲卫生为可耻。
郑念通过这种方式向恶势力斗争,也通过这种方式保持自己的清醒。然而,总有些进退两难的时候。
有一段时间,郑念双手被铐在身后,上完厕所,要拉上裤子的拉链,但这样做手就会受伤。这时,郑念本着她“贵族”的精神,每次都坚持把拉链拉上。她知道,在这个地方,尊严虽是最廉价的,也是她一定要保住的。
在看守所的六年里,郑念没承认过任何一项罪名。当有人通知她,对她宽处理,她可以离开时,她却决然拒绝,并要求的公开道歉。
没有人理她,她被扔到街上,孤零零地走回家去。这时她已经老了,六年的牢狱生涯还是在她身上留下了痕迹。只有一双眼睛,仍旧闪耀着智慧。
很快,她悲哀的发现,自己的女儿已经死了,自杀。在那时,这是很常见的死亡原因。但郑念不相信,她一定要查出个所以然。她寻访友人,最终得知,郑梅萍是被红卫兵迫害致死。
郑念的努力没有白费,1978年,官员就郑念被错误逮捕和监禁表示道歉。杀害女儿的红卫兵也最终伏法。
1980年,郑念乘船远离上海,后定居在华盛顿。七年后,就有了这本书。她晚年的生活是舒适而惬意的,居住在两室两的房子内,有自己的社交圈,与外界保持着紧密的联系。
在郑念生命的最后时刻,她本可以通过药物来缓解病痛,但当她知道药物会使她的头脑变得迟缓时,她毅然选择清醒着走向死亡。当她死去的那一刻,回顾自己的一生,我想,她一定可以说,她从头至尾都是一个贵族。
参考文献:
《上海生死劫》
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