文学与电影的跨界碰撞文学和电影作为人类最重要的两种艺术形式,在过去很长一段时间内一直被人们视为相互独立的艺术门类。然而,随着时代的不断发展,这两者之间的关系却越来越紧密,产生了许多令人惊叹的跨界创作。从某种
碗吃酒，似乎从来没有确切的说法，块吃肉，因为很多人没有真正较量过，秤分金银，而且方腊麾下也有不少将，这是水浒中，武力不输于梁山泊。如果但从武力值而言，好汉们常说的话，在梁山泊上谁才是武功第一呢？很明显卢俊义是武功第一，也是好汉们向往的生活。水泊梁山，不过这里说的是真刀的干，一些头领也会用这话，不能用什么阴谋诡计，来拉人上山。之所以用这话来拉拢天下好汉，卢俊义虽然武功高，是因为这话很有魅力。
道理很简单，但他只是个员外，有相当一分的好汉，也就是个财主，生活在最底层，温饱都难以解决，所以，没有什么能比有酒有肉还有钱的生活，对他们更有吸引力。
然而，众所周知，好汉们上了梁山，同在一起吃饭喝酒，根本不需要自己出钱。既然如此，“秤分来的金银”，对于好汉来说有什么用呢？或者说，好汉们的钱，都用来做什么了呢？
个人总结了一下，《水浒传》中，好汉们秤分来的金银，还真的有用，主要有以下几点。
其一，留给自己或家人使用
梁山单八将中，不少人是光棍，有些之前不是，但上了山也成了光棍，比如卢俊义、宋江、杨雄、白胜等。
然而，也有不少人是有妻儿父母的。比如宋江，他有弟弟和父亲；李应、朱仝、柴进、花荣等人，不但有老婆，而且有孩子。如果说光棍有没有钱无所谓，那么这些有家室的人就不能这样了，他们的钱要给家人。
宋江死后 ，花荣决定追随他而去，于是在宋江坟前自缢。临死之前，吴用还说：我没有家人，死了也就罢了，你有妻小，你死后他们怎么办？
吴用道：“贤弟，你听我说，我已单身，又无家眷，死却何妨?你今现有幼子娇妻，使其何依？”花荣道：“此事不妨，自有囊箧足以糊口。妻室之家，亦自有人料理。”——《水浒传》
花荣哪来的钱给家人？只能是之前立功分到的金银。
还有，李应和杜兴，后来辞官而去，他们回到独龙岗，继续做了富豪。他们哪来的钱做富豪？就是在梁山分到的钱，以及后来南征北讨立功的奖励，皇帝的赏赐等。
同样，阮小七、裴宣、邹润、蒋敬、穆春、蔡庆、杨林等人，后来也都辞官，或作良民，或作闲人，同样需要钱，他们的钱也是之前分来即赏赐得来。
另外，燕青也选择了归隐。他在攻破方腊老窝时，就先抢了金银珠宝，为自己留后路。显然，他之前的金银等也会用于归隐和生活。
燕青是很务实的人，他知道即便流浪、归隐也需要钱。
其二，开创事业使用
混江龙李俊，和童威童猛两兄弟，因为之前和太湖里的赤须龙费保等人结义，定下了盟约，所以后来诈病，赴约而来。他们的计划，是出海开创自己的事业。后来，李俊终成暹罗之主，童猛童威等人也都令霸海滨。
他们开辟事业，不需要船吗？不需要钱吗？肯定需要。钱从哪来？就是在梁山分得的银子，以及后来赏赐。
这一点，书中也说过，“尽将家私打造船只”，可见他们的钱都用来造船了。
其三，赠送给别人
攻打辽国时，宋军驻扎在蓟州，鲁智深想到昔日在五台山出家，所以要去看望师父智真长老。鲁智深不是空手去的，他带了金银，送给智真长老，略表自己的心意。
当然，后来鲁智深还有功，所以还有赏钱，这些钱都给了他坐化的六和寺了。书中也说“鲁智深随身多余衣钵，及朝廷赏赐金银并各官布施，尽都纳入六和寺里，常住公用”。
同理，武松、林冲等人在六和寺，自然也是把钱都给寺里，既作为自己吃住花费，也能给寺里一些。包括后来皇帝赏赐给武松的十万贯钱，也都在寺庙了。
综上可以发现，好汉们的钱都是有用的。如果是单身又战死，他们的钱应该就会充作军费了吧。
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