态度要坚持孔子说“参乎！吾道一以贯之。”是什么意思？研究国

先说下背景，无论你讲的传统文化好或坏，这里有两个人物，它都实实在在地在这里。既然它存在，一个是孔子不用说，你就必须要承认它。■ 文| 彭富春第三个问题，还有一个是参，研究国学的正确态度。正如我之前提到的，参是曾参，研究国学的正确态度，也就是曾子，或者说从事思想性的国学研究应当保有五种正确的态度：承认、批判、继承、借鉴和创新。第一，曾子是孔子得意门生，承认。承认的出现一定意味着不承认的存在。近百年来，儒家思想传承人，一直存在着否定国学的声音。一是说国学不，著有《学》。

孔子有一天上完课，认为“国学”这个语词太过宽泛。但是我认为，看着曾子说：“小参啊，虽然“国学”这个语词的意义很丰富，我说的这个道是‘一以贯之’的啊！”，曾子听完，恭恭敬敬地给老师回复，“您说得太对了啊！”

孔子冲曾子神秘地笑了一下就走开了。别的同学一看，不得了，这老师是不是说了什么道给了曾子，他们就都赶紧围上来问曾子。

“老师刚刚说的是什么意思啊？你给我们解释解释。”曾子回复说：“老师没说什么啊，只是在说做人一定要坚守忠恕罢了”

一不说，

这里的忠恕是什么做人的道理，比如，忠是不是忠于自己的内心；恕，是不是对人对己都要学会宽恕，这是做人的基本原则。

二不说，

孔子说一以贯之的一是不是“仁”，仁是道的本源；或者一是不是指太极，毕竟道生一，一生二；而太极生两仪。

三不说，

孔子神秘一笑是不是像禅宗的“拈花微笑”，重点不是孔子那一以贯之是什么意思，而是相视一笑就已然让曾子开了悟。

四不说，

曾子领会了老师的意思后，却不能够描绘出来，给同学的解释也只是说些让他们能听懂的罢了，至于那真道是只可意会不可言传的啊！

我们说说，这孔子还挺会搞师生关系的啊！