雁送给大家孟子这嘴也忒损了，活该他被冷落一千年大年初

儒家的思想在推行上遇到一个烦。

他们的理论都太抽象了，让人无处下手。

面对儒家的理论无法结合实践这个棘手问题，孟子提出了著名的性善论。

他将虚无缥缈的“道德”二字进行提炼具象，与人的行为联系起来，最终归纳成了四颗心。

从此，这片土地上的人们有了做事的指导原则。

光有指导原则还不行，孟子又制定了“民为贵、社稷次之、君为轻”的中心思想，推行井田制、减刑轻税、办校讲学等一系列具体行政措施。

后人研究他的论文的厚度，就是这位思想巨人的高度。

然而，直到唐代之前，这位思想巨人却一直被埋没，不为人所重视。

“亚圣”，其实是他在元朝时期才得到的称号。

挺好个脑袋，可惜长了张嘴

不负责任地说一句，当年孟子的人缘可能不是太好。

诸子百家中的几个家都被他得罪遍了，因为他太能埋汰人了。

孟子曾经一段话，得罪了道家和墨家两伙人：

你看这话说的，绝不绝？

除了这两家，别的思想流派也难以从孟子这里获得好评。

反正只要不是儒家人，就会被孟子喷得体无完肤，就连各国君主和权臣也不能幸免。

比如直接开怼梁惠王：

怼梁惠王的儿子梁襄王：

怼齐宣王：

怼陈仲子：

当时的诸侯公卿诸子百家，基本被孟子得罪了一个遍。

结果，敌人搞得多多的，朋友搞得少少的，换做是我，也不太乐意待见他。

在先秦到唐朝的这段时间里，基本没什么人为孟子说句公道话。

直到唐朝文学佬韩愈出现，孟子的咖位才被逐渐抬起来。

孟子：感谢韩愈，感谢宋神宗，感谢元文宗，感谢嘉靖皇帝~

春秋战国时期，连一统都没有实现，自然没有什么主体治国思想，而第一个统一的秦朝又偏爱法家……

在政治上，那时候的儒家并没有什么地位。

儒家的崛起，其实是从汉武帝时期才开始的事情。

当时有个臣叫做董仲舒，于公元前134年提出了一个“推明孔氏，抑黜百家”的方案。

汉武帝采用了，还顺手升级了一下，变成了“罢黜百家，表彰六经”。

然而，无论是董仲舒的口号还是汉武帝的方案，我们都发现一个事实：

孔氏也好，六经也好，跟孟子没有一分钱关系。

尽管儒家崛起了，但孟子却依然毫无地位，当时社会上几乎没什么人读他的书。

一转眼，七八百年过去了，到了唐朝中期。

有一位高级官员兼文学家——韩愈，正撸胳膊挽袖子准备干一件事。

韩愈感觉社会上的文章都太浮夸，看似辞藻华丽声律动人，实际上絮絮叨叨讲了半天也不知道在说啥。

所以韩愈提出了一个观念：写作文要言之有物，不要灌水凑字数。

这一举措，令其他文学家们纷纷点赞，也加入了这场变革之中，史称“唐宋古文运动”。

韩愈作为运动的倡导者，收获了堆称号，什么“文章巨公”啊、“百代文宗”啊之类的，从此一屁股坐稳了唐宋家之首的地位。

韩愈在这场声势浩影响好几百年的运动中，格外强调儒家的仁义和道统。

在韩愈的心中，孟子才是孔子道统的正牌继承人。

到了宋代，欧阳修、王安石、苏洵苏轼苏辙等社会名流都受到了韩愈的影响。

因此，他们对孟子同样推崇有加，理学家朱熹甚至将《孟子》列入四书，地位还在五经之上！

在社会文化的影响下，皇帝们也纷纷开始给孟子抬咖位。

一开始，宋神宗赵顼给孟子封了个“邹国公”的称号；

然后，元文宗孛儿只斤·图帖睦尔给孟子加了两个字，升级成为“邹国亚圣公”；

最后，明代的嘉靖皇帝做了个减法，把“邹国”和“公”三个字拿掉了，彻底坐实了孟子的“亚圣”之名。

身为儒家二当家，其实从未见孔子

孟子在儒家中已经和孔子相提并论了好几百年，被人们广泛认为是孔子思想的继承者。

他对孔子无比尊崇。

但是，孟子和孔子却从来都没有见过面，孔子更没有给孟子上过课。

孟子究竟师从于谁，他自己并没有说过，史料上也没有明确记载。

从现有的历史材料中推断，孟子概率属于子思一系。

孟子，是子思的门人的弟子，也就是说，孟子是孔子的儿子的儿子的学生的学生，中间差了好几辈呢！

孔子去世多年以后，孟子才出生，让这俩人上哪儿见面去？

时空无法阻止孟子对孔子的推崇，自然也无法隔绝后人对他的欣赏。

两千年后，在读泡尔生《学原理》时曾批注：

由此可见，毛对孟子所提的“浩然正气”十分认同。

欢迎关注：闻芒

我们的口号是：又涨姿势了！

标签：孟子 儒家 孛儿只斤·图帖睦尔 孔子 韩愈 董仲舒 子思

IT百科：

小米699怎么看配置内存 新装联想系统怎么激活硬盘 windows账户删除会怎么样

网者头条：

为什么晚上做梦会移精 舞蹈综艺节目起名字叫什么 中国上哪买古董车最便宜 狄惠龙字画多少钱一平尺

王哲博客：英超在中国的直播平台 山西seo优化哪家正规