在当今飞速发展的时代,如何将传统文化融入到现代生活中,是一个值得深思的问题。以下是我的一些观点:1. 缕清传统文化的内核要成功地融入传统文化,首先需要深入了解和把握它的本质特点。每个的传统文化都有其独特的历史渊
《南宋太学石经》是杭州孔庙碑林的镇馆瑰宝，为宋高宗赵构和皇后吴氏手书，内容主要是儒家经典的“四书”和“五经”，相当于当时的官方标准教材。它是我国唯一留存至今的皇帝御书太学石经，在碑刻史上享有很高的声誉。
为展示宋代碑刻艺术，弘扬宋韵文化，特推出《南宋帝后写的教科书——南宋太学石经》系列，让我们一睹瑰宝风采。
这里，我们将为家介绍《南宋太学石经》中刻有《论语》的一块碑石。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德和功利等价值思想。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
现在通行的《论语》20篇，作为儒家经典之一，其内容博精深，包罗万象，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》中记载的对社会、人生富有哲理的名句箴言，在当今时代，仍具有现实意义。其思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方范畴——中庸。
《南宋太学石经》之《论语》碑石现存7石，其中编号为“语十”的一石，已将《论语》刻完。由此可以推断，《论语》碑石共十石，尚缺三石。
《论语》碑石以楷书为主，夹以行书，字径约1.5厘米。碑石每石纵4列，每列27行，每行15至16字不等。
《论语》第一石
《论语》第一石
《论语》第一石，碑高158.5厘米，宽97厘米，厚21.5厘米。碑石曾断裂为三块，现已修补，仍缺左上角。碑面略有风化，经文尚可辨认。
《论语》第一石分文字
碑文文字
碑文内容
今根据碑文排列章法，可知此碑经文章节起于《论语•学而篇第一》，止于《论语•八佾篇第三》；文字始于“论语卷第一”，终于“邦君为两君之好有反坫管氏亦”。原碑文无标点，今所加标点参照书2007年版，杨伯峻译注《论语译注》。
碑文分内容：
《论语》卷第一《学而第一》
子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。”曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
· END ·
音频文稿来源：论语网
声明：音频文稿观点仅代表作者本人不代表平台立场
杭州市文保中心微信平台编辑整理
IT百科：
索尼相机夜光怎么拍 富士相机紫色雪花闪烁怎么回事 松下相机怎么对焦视频教程
网者头条：
中通快递为什么运营成本这么低 为什么浙江的申通快递不动了 韵达快递是什么物流 佛山有什么钓鱼场所好玩
王哲博客：长春工程招聘直播平台 甘肃seo入门成功案例
1