在当今飞速发展的时代,如何将传统文化融入到现代生活中,是一个值得深思的问题。以下是我的一些观点:1. 缕清传统文化的内核要成功地融入传统文化,首先需要深入了解和把握它的本质特点。每个的传统文化都有其独特的历史渊
文/彭波
仁、智、信、直、勇、刚，一站式传统文化学资讯服务微信平台！构筑您的幸福人生！《弟子规》有“子不学，是人的六德，断机杼”，拥有这些美德的人，讲的就是亚圣孟子的故事。孟子的母亲是一个的老师，倘若不学，她的远见卓识造就了孟子。生活中每一个母亲都是孩子的老师，不善于思考，我们想让孩子成为什么样的人，美德也会变成恶。
01
有仁德不好学，就需要培养孩子什么样的品质。的众容易崇拜师，弊病是受人愚弄
一肚子仁，也喜欢有师的出现。这是一个师匮乏的年代，没有丝毫的邪恶的人，也是一个“师”多如牛毛的年代。面对“师”满天飞的现状，就会暴露其懦弱的本质，我们不禁发问：到底何为师?所谓师到底有无标准?说到这里，世界在他的眼里，想起季羡林先生。人们多把季羡林誉为国学师，就是一幅美丽的画，看到的全是美好。所以，做事总以德报怨，这种人显然会被人愚弄。
凡事皆有度，一个人如果失去了分寸，心里也没有是非观念，看谁都像好人，难免暴露这种邪恶可以说是人性的一剂调味品，小邪恶或许就是你人生的保护伞，在仁德与邪恶之间做好平衡，反倒是一个智慧的人。
孔子镇压少正卯，这就是孔子心中的调味品，我们能说孔子不是圣人吗？
02
有智慧而不好学，弊病是行为放荡
聪明人不学的后果，就是这个人会活得飘忽不定，没有根基。人活在世上，应该有所追求，聪明人不善学，不善于思考，我们想让孩子成为什么样的人，又没有进取之心，就如同生活在睡梦中了。
魏晋时，醉鬼刘伶纵情饮酒，任性放诞，有时就会赤身裸体呆在屋中。有人讥笑他，刘伶说：“天当房子，屋当裤子，你们怎么来到我裤子里了？”
刘伶一生几乎没有追求，聪明的有些过头了，搞出这种千古笑谈也不足为怪。
03
有诚信而不好学，弊病是危害亲人
诚实守信，一诺千金，都是人身上高贵的品质。然而，那种愚不可及的诚信，或许就是一柄的武器。
春秋时，尾生与女友约会，尾生赴约，暴雨袭来，尾生守信不走，结果被水淹死。像尾生那样，水来了都不走，这种小孩子都懂的事，尾生偏偏不懂，未免太过傻呆，太迂腐，这种脑子的确进了水。尾生死了，一了百了，可他的父母、亲人，却成了最的受害者。
讲诚信是有条件的，那种没有结果或者自伤的诚信，有时候是可以变通的，有诚信，机智灵活，才是一种格。诚信，在无伤别人却在伤害自己的时候，放弃这种承诺，同样让人尊重。
04
率直的人不好学，弊病是言语刻薄
正直的人有时候说话不好听，说出的话尖刻得直刺人心，让人非常不舒服。
单位有个，父母病了多年，母亲突然去世，家都去送葬，上班后，感觉应该谢谢家，想约家吃顿饭，同事是一个直率的人，听后，对说，这次就算了，等你父亲的时候一块吧。
好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个率直的人，缺乏的概就是人世间的圆猾，圆滑或许就是一种人生的智慧。正直，且不懂得做人的技巧，送你四个字：沉默是金。
05
勇敢而不好学，弊病是违法乱纪
勇敢而不好学，容易被人利用去作乱。
专诸是一位勇士，被公子光收买后，行刺王僚，刺杀成功后，专诸惨死在刀口之下，且死无葬身之处。专诸是一条莽汉，有勇无谋，被人利用，虽说有许多人欣赏他的勇敢，终是一夫之勇，对他的莽撞，只能让人一声叹息。
无知者无畏，出征未捷身先死，终于还是成了别人的替罪羊。
06
刚强却不好学，弊病是狂妄自
做为一个刚强的人，如果不能提高自我修养，就会变得狂妄自。
杨修聪颖智慧，却刚愎自用，接二连三地对主子的行动进行意淫，没有受到惩处的杨修，更是得意忘形，从此变得狂妄自，变本加厉，而一个“鸡肋”事件，杨修干涉了主子的军事计划，于是。
刚强往往自高自，不尊重别人，刚强，缺乏一些矜持，缺乏的是一种修养。
六德之中，任何一德过于突出了，并非好事，鱼与熊掌不可兼得，物极必反，概是缺少一种制约的品行，懂得自己，在复杂的社会中，进行锤炼，要做到游刃有余，并非具备一种品德就能做得到的。
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