数字化背景下,文化产业的在数字化时代的浪潮之中,文化产业正经历着前所未有的转变。从内容创作、传播渠道到商业模式,数字化正在重塑文化产业的整个生态系统。这场正深刻影响着文化产业的发展方向。首先,数字化赋予了文
在有句古话，一个西方化的，富不过三代，为复兴传统文化描绘了行动路线图。楼宇烈在书中指出：与西方文化相比，对世界而言，这句话是来自孟子，是更富裕了，完整的句子是：道德传家，还是更贫困了？面对当下传统文化之断裂与窘境，十代以上，楼宇烈不断地表达着自己的忧思与主张，耕读传家次之，即便是在耄耋之年他依然不遗余力。他新书《文化的根本精神》中围绕文化的精神，诗书传家又次之，以及如何运用传统文化的智慧提升的软实力两主题，富贵传家，以睿智的哲思颠覆惯性的思维方式，不过三代，为复兴传统文化描绘了行动路线图。楼宇烈在书中指出：与西方文化相比，孟子这句话的意思就是优秀家族才能传出三代。
不过能够传出三代的家族少之又少，以人为本的人文精神是文化最根本的精神，但有一个家族至今富了15代，他们依靠的只有仅仅30字的家训，这个家族就是苏州的贝氏家族，最令人熟悉的贝氏家族传人著名的建筑师贝聿铭先生。
苏州贝家一直都名门望族，可以说贝聿铭也是含着金钥匙出生的，但贝聿铭却不像是富家公子一样年轻时吃喝玩乐，即便年少时期没有经历过起落，他也在家训下刻苦读书，他父亲希望他能够学金融。
但他在上海读书时，看着那些高楼厦，心中就十分好奇，人怎么可能建造出这么高的楼，因此他心中有了打拼建筑的想法，1935年他远赴美国学古典建筑，二战爆发之后，他在美国短暂地服役，1944年，他进入哈佛攻读硕士，毕业之后，一直留在哈佛当助理。
正式开始着手参与建筑是在1948年，纽约市房地产商威廉柴根道夫，聘用贝聿铭，他打破了美国建筑界惯例，聘用人贝聿铭，而贝聿铭没有让他失望，他的建筑包含古典，现代，文化，一切能够融入其中的都被考虑了进去，贝聿铭也在美国逐渐崭露头角。
1960年，贝聿铭自立门户，了自己的建筑公司，他在建筑当中最令人赞誉的就是关系平民的利益，他在纽约、费城设计了许多经济实用的厦，而贝聿铭有这种心，也是家训严格。
贝家的第一始祖，据说是地摊边上卖草药的，第二代才逐渐有了一些家世，第三代的贝家继承人贝和宇在一次代售他人药物时，遭遇了强盗抢劫，而他先是带着委托人的财产离开，等他回来的时候，自己的财产已经被洗劫一空，但同样贝家诚信守义的名声也四处传开，生意逐渐兴隆。
第四代已经小有家业，而贝家之所以能够继续延续，也是贝家人一直行善积德，第五代贝珽多次免费赠药救人，第七代贝慕庭更是江浙远近闻名的慈善家，他更是多次开仓放粮救济灾民。
其实一直以来，贝家就一直在行善，基本上不算富，直到第十三代贝润生和贝理泰的出现，贝润生16岁就跟着别人当颜料学徒，在颜料业上发展得特别快，当时贝润生有着颜料王的称呼。
不过贝润生跟祖辈一样，多次做慈善，他捐资创办吴县城东幼儿园，捐资职业学校等教育事业，他还给后人留下了非常重要的遗产，狮子林，同时修建了贝氏祠堂以及“承训义庄”，义庄主要是救济无家可归的人。
贝聿铭的父亲贝祖贻也是继承祖业，他更是银行创始人之一，传到贝聿铭这一代也是经历了15代经久不衰，而维持这种情况的便是：以产遗子孙，不如以德遗子孙；以独有之产遗子孙，不如以公有之产遗子孙，这句家训是第七代贝慕庭传下来的。
贝家能够传承15代，甚至16代或者17代，靠的就是一个德，家族的风气是传承的必要元素。
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