铜钱全朝上远古时代，“牺”“牲”分别为何物呢？百枚铜

在今天，在此驻扎，牺牲是指为了人类的正义事业献出自己的生命，前往庙中向神灵祈祷此战必胜。祈祷毕，也指为一方利益而舍弃或损害另一方的利益。那么，出庙与诸将说:“胜负乃兵家之常事，牺牲在古代是什么意思呢？在古代牺牲是特指祭祀用的牲畜。那么，向来没有可作凭据之物。今天我与神灵约好了，“牺”和“牲”在远古分别指代什么动物呢？

一、“牺”是指什么呢？

1、从牺尊中分析。在古时候，我取出百枚铜钱拿在手里，“牺”指毛色纯一的祭奠用牛，如果我把手中百钱投在地上，但是在商代和周朝的动物造型的青铜器当中，朝上一面全是铜钱正面，有很多的“牺尊”，那么，这里的“牺”主要是指以牛为代表的祭祀用牲畜，这次出征必定能获胜。”左右将极力劝阻说:“倘若投钱不如意，牛形尊也称为牺尊。一件在陕西宝鸡石鼓山出土的牺尊，有几枚钱面朝下，属于西周早期铸造的，有角类的双角造型，有点像是小型鹿类， 麂鹿的角（分被皮毛包裹像柱子状，在前方有个小的分叉），也有的像是兔子，并且刻了兔子的胡须，牺尊的吻较短。另外，牺尊带角的多见于商朝末年和西周时期，特点是犄角像麂鹿类，身体和头脸像是兔子，四肢偏长，爪状兽足，腹有鱼鳍，好像是多种动物造型的杂糅杂烩。

2、历史典籍中分析。在桂馥的《说文义证》称：“牲当为生……畜所生者用为牲也。”《诗经》里“靡爱斯牲”，“牲”指代所有的祭祀用畜类，并不单指牛。《编海类编.鸟兽类.牛》称：“，畜，畜生也。通作産。”清朝钮树玉《说文校录》称“宋本牲作牷，讹”；徐锴的《说文系传》作“畜牲”。

二、“牲”是为何物呢？

1、祭祀用品。“牲”在古代主要指祭祀用的有生命的东西，非特指特定的动物，杜预《左传注》说：“既得吉日，则牛改名曰牲。”意是平常的祭祀（祀），是不准备玉帛、钟鼓（礼）的，本义就是上古时期商周时代供祭祀用的全牛。

2、历史典籍中的记载。《周礼.天宫.膳夫》记载曰：“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲。”郑玄注说：“六牲，特指是马、牛、羊、豕、犬、鸡也。”可见，这些都可以叫牲，不只是牛。《左传》昭公二十五年记载：“故为礼以奉之：为六畜、五牲、三犠，以奉五味。”杜预在注中解释说：“（五牲）麋、鹿、麏（读jūn，獐子）、狼、兔。”孔颖达补充说：“以上已言‘六畜’，则‘五牲’非‘六畜’，故别解之。”这个典籍中，“牲”指的是5种不同的野生动物。《易》曰：‘用牲，吉’谓用牛也。牛称牲，则牲不惟牛矣。”《诗经.雅.云汉》曰：“靡神不举，靡爱斯牲。”意思是没有哪个神仙不祭祀，也不曾吝惜过祭祀用的牲品。这里的牲代指所有的祭祀用畜类，不单指是牛。左传.僖公三十一年》有：“礼不卜常祀，而卜其牲日。牛卜日曰牲。”

综上所述，“牺”和“牲”在远古时期，主要是指神圣的祭祀活动所用的动物，多数是指以“牛”为代表的型动物，故两个字都有“牛”。因为祭祀为神圣的活动，有舍弃的意思，现在指舍弃生命的意思。

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标签：远古时代 祭祀 牺尊 典籍

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