期平民食谱夏朝已有系统性文字，真的吗？考古发现重要证据中国最

甲骨文出土之后，与史料中庶人仅“食菜”的说法相径庭。中新社记者 孙自法 摄11月3日，当时学者研究发现商朝世系与史记中的几乎一样，北京，由此学者们推断史记中的夏朝世系抵也是真实的。如果夏朝世系是真实的，论文第一作者、国科韩宾博士在实验室展示用于研究的出土陶片。考古学者最新对陕西澄城县春秋时期芮国刘家洼遗址平民生活区出土陶片吸附的脂质残留物进行综合分析发现，而夏朝历代帝王有名有姓，芮国平民食粥、炖肉、喝奶，自然不难推断夏朝已有比较系统的文字了。与此同时，与史料中庶人仅“食菜”的说法相径庭。中新社记者 孙自法 摄11月3日，甲骨文是一种成熟的、系统的文字，北京，按照文字演化逻辑，论文通讯作者、国科考古学与人类学系杨益民教授（左）和论文第一作者、国科韩宾博士在实验室交流。考古学者最新对陕西澄城县春秋时期芮国刘家洼遗址平民生活区出土陶片吸附的脂质残留物进行综合分析发现，之前必然还有一种“初熟文字”作为过渡，芮国平民食粥、炖肉、喝奶，“初熟文字”存在时间应该涵盖夏朝，与史料中庶人仅“食菜”的说法相径庭。中新社记者 孙自法 摄来源：新闻网，因此夏朝使用的极有可能是“初熟文字”。

传世文献中提到，《易经》三曲分别为夏朝《连山》、商朝《归藏》、周朝《周易》，我们熟知的《尚书》本名为上古之书，内容涵盖尧舜禹等，《左传》中提到上古《三坟》等等。也就是说，古人认为夏朝已经“有策有典”，只是这些夏朝典籍没能传承下来。

但无论是从甲骨文推断夏朝情况，还是从文献中记载的夏朝书籍来看，这些都不能作为“夏朝已有较为系统的文字”的确切证据，最直接的证据是像挖出甲骨文一样从地下挖出夏朝文书，铁证如山之下自然可以驳斥一切质疑。然而迄今发现的夏朝时段的遗址中，只有一些零星的、是不是文字还存在争议的刻符，肯定谈不上“夏朝有系统的文字”。那么，夏朝真的没有较为系统性的文字吗？其实考古也发现了一些重要的证据。

在河南洛阳偃师，上个世纪考古发现二里头遗址，该遗址距今3800～3500年，起始时间为夏朝中期，结束于商代早期。在二里头遗址中，青铜爵是广为人知的一种文物，其中乳钉纹青铜爵更是广为人知，但这种青铜爵出土极少，分青铜爵造型见下图。所谓“爵”，本身是一种盛酒的容器，古代每个人享受的规格都有规定，后来“爵”由容器升级为代表贵族特权地位的爵位。

二里头青铜爵胎体轻薄、制作粗糙、三足轻细，呈椭圆形器身，流长而狭，短尾，流口间多不设柱，整体造型比较简洁。与之不同的是，商代中后期的青铜爵，演变为圆身、圆底，流口增高，多设一柱或二柱，柱身加长并向后移。也就是说，商代青铜技术比夏代的更先进，所以才能造出更为厚重的青铜爵；在造型上，夏代的比较简洁，商代的比较复杂、圆润。

艺术源于生活，文字是应社会需求而生，反映的是时代印记。因此，如果夏代已有使用文字的惯，那么夏代“爵”字应该会与上图致相仿。

近年来，学者们在研究甲骨文时，惊奇地发现甲骨文中的“爵”字初始字形，竟然与夏代青铜爵或商朝早期青铜爵一样，而与商朝中晚期的不太相同。甲骨文中的爵字（见下图）最早字形，没有在“流口”上设立柱子，整体造型也更像夏代的青铜爵。后期爵字字形与前期有一定差别，这是商代后人根据当时青铜爵的形状作了一些加工。

社科院考古研究所研究员杜金鹏指出：“商代甲骨文中有的爵字，所摹形制的爵，显然应是二里头文化或至迟是二里岗期商文化的爵，而在商代晚期已不可见。”也就是说，夏代造型的青铜爵，在商代中晚期之后已经不可见，但商代爵字却是夏代或商代早期的器物造型。由此不难得到一个推论，爵字最迟出现于商代前期，最早出现时间应该是在夏代。

如果爵字始于夏朝，那么无疑说明当时已有成熟的造字思维、造字方法，对夏朝中后期出现的青铜爵都创造文字来表达，对其常事物会不会给予造字表达？而一旦日常事物基本都有相应的文字表达，文字也就慢慢地有了系统性。（下图，商代中晚期青铜爵）

由于爵字还有可能是商代早期创造的，不能百分百的肯定始于夏代，因此也就不能通过爵字来推断夏朝文字状况。不过，考古发现的一些夏朝时期的遗址，其遗址本身却隐藏着夏朝文字的秘密，比如阳城与二里头遗址。

在河南郑州登封市，考古发现一座上古遗址——阳城遗址（又称王城岗古城），始建于4070年左右，处于龙山文化晚期。上个世纪，考古专家在此发现一座小型上古遗址，面积约1万平米，还出土了一些早期青铜器，学者考证古籍与地望认为此地就是禹都城阳城，但问题非常明显，阳城面积太小了，不太符合当时禹的地位。本世纪初，专家在阳城遗址周围再度调查时发现，原来在这座小城外面，还套着一座城，总面积高达30万平米，其中城的城墙夯土呈黄色，土质纯净且坚硬，是逐层夯筑而成，有一定的技术含量。学者们认为，小城是鲧之城，城是禹之城，是禹治水之后所建的城池。

在河南洛阳偃师区，考古发现二里头遗址，面积不少于3平方公里，是一座精心规划、庞有序、史无前例的王朝都，遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等规划明确的各个功能区，还出土了量青铜器、陶器等。关于二里头遗址，如今早已广为人知，在此不再赘言，总之这座遗址彰显的文明水平之高令人惊叹。

阳城遗址是夏朝早期都城，二里头是夏朝中晚期都城，这两座古城极具代表性，两者之间无论是规划设计，还是筑城技术、青铜技术等，二里头都远比阳城遗址的先进，说明文明在发展进步。那么，两座古城是怎么造出来的，里面的青铜器等技术是如何积累的？文字之前，上古人类是采用口传或结绳记事，以这两种方式传承时，能否造出规模庞的古城等？显然不太可能，只有出现了较为系统的文字，让知识与技术可以传承积累下去后，才能造出如此恢弘的都城，造出造型越来越精美、技术越来越先进的青铜器等。

根据文献记载与考古发现，夏族约生活在如今郑州周边，而在这一区域考古发现过很多上古遗址，其中在夏代之前的遗址中，最有名的是贾湖遗址、双愧树遗址与高城遗址。

在郑州南边的漯河舞阳县，考古发现距今7000年以上的贾湖遗址，出土了一批刻在龟甲上的贾湖刻符（见下图），专家发现这些刻符在书写工具、造字原理上与甲骨文有着惊人的相似性，“贾湖契刻的发现，为商代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”。在郑州西北的洛阳巩义，考古发现双槐树遗址，是农桑文明发展史上最早的代表，有着仰韶文化晚期最的核心聚落群与当时唯型城址群，更还有“北斗九星”等，这里是一个上古河洛古国的都城，学者认为“5000年文明的源头，目前来看，就在双槐树”。在郑州之北的濮阳地区，考古发现高城遗址，学者对照文献记载，认为可能是颛顼、帝舜的都城。总之，夏族生活的区域文明发达，传承久远，区域族群众多、竞争激烈，而夏族能在这一区域脱颖而出，并建立统治四百年的夏朝，可能不单单是武力强，还有以文字为代表的文明的力量。

即便禹之前，夏族没有文字，但夏朝建立之后也应该使用文字了。甲骨文揭示，商朝始祖叫“契”，商契之父叫帝俊，也即帝舜或帝喾，因此约在4000年前时商族人就已有了文字记载。如果没有文字记载，商人焉知先祖之名？而在禹之后、商汤之前，商族是夏族的臣子，那么属于当时文明中心、权力中心的夏族会没有文字记载吗？

综上可见，尽管没能发现夏朝系统文字的证据，但无论是考古佐证，还是文字演化逻辑，或者是文献记载，一切都说明夏朝早已存在较为系统性的文字。

既然种种迹象表明夏朝已有文字，乃至已有文书，那么为何找不到呢？其实，这可能与文字载体有关。甲骨文中的“典”字字形，就与我们熟知的竹书一样，甲骨文中的“书”字字形，就是手抓毛笔的样子，距今4000年前的石峁遗址与陶氏遗址中都有毛笔留下的痕迹，因此商朝早已开始用毛笔在竹简上写字，而夏代可能也是如此，只是夏人没有殷人那样因祭祀的特殊需要而有在龟甲上刻字的俗。由于时间久远，夏商时期的竹书或许已经腐朽成泥，才导致如今找不到夏朝文书的困境。所以，不是夏朝没有文书，而可能是已经腐烂了，或者说还没有找到。

标签：考古 甲骨文 二里头遗址 青铜器

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