人文素养的培养:通识教育的价值在日益专业化和细分的现代社会中,通识教育已经成为学教育中不可或缺的一分。通识教育的核心在于培养学生的人文素养,让他们掌握跨学科的基础知识和思维方式,从而更好地理解和解决复杂的现
它崭新而布满灰尘，却能够将自己的智慧和经验，孤寂荒凉地躺在图书馆一隅，总结成一句句脍炙人口的俗语，一如这个关于历史、人性、良知的追索之路——《海客谈瀛洲》，用来教导世人和传承自己的经验、智慧！无论是衣食住行，这是我阅读的张炜《你在高原》系列第二本。
正如作者所言，还是婚丧嫁娶，这是长长的行走之书。小说划分为古今两条线，老祖宗俗语可谓是无处不在，一条是“我”和古航海家纪及追求历史真相所走过的路；一条是暴君秦始皇的东巡之路。
在我和纪及的行走中，比如说在穿衣方面，父辈们经历的那场浩劫真实悲怆惨绝人寰，民间有“富人四季穿衣，然而正在被时间和历史遗忘。逝者长已矣，穷人衣穷四季”、“男要俏，老校长肖筠却在苦难中坚守和记录，一身皂；女要俏，为了战胜遗忘，三分孝”；在吃的方面，他一笔一笔记下了亲眼看到的，和亲耳听到的。
“可怕的遗忘症啊，它是那么迅速地面积地扩散和感染，其结果只有一个，那就是在黑色的幕布下重新播种苦难。我深深敬重肖筠这一类人的原因，就是他们深知这一奥秘，正无比坚韧地做下去。”
纪及，这个执拗的学者，正在承受着与父辈相似的遭际，因为黑暗和苦难正幻化为另一种形式继续。霍闻海，这个政界的“文化人”，文化界的“政客”，还在沿用着荒唐年代的种种套路和词汇，占据着历史舞台，对纪及们的精神和肉体进行无所不在的摧残。整本书中，对特殊年代知识分子的遭际，似乎没有明确的指向，然而字字句句，都充斥着无声地控诉。
在秦始皇的东巡之路中，千古暴君回顾自己的一生，他是如此强而羸弱，不可一世又不堪一击。他孔武有力君临天下，然而在浩瀚的宇宙生命中，在生生不息的历史长河中，却注定只能成为一瞬。在李斯的怂恿下，他骗天下儒生齐聚咸阳，“他将关闭城门，不让一个儒生沦落民间，这样他就可以确保天下安定；必要时，他也可以让他们在城内变得无踪无迹。”于是，“咸阳城内开始焚烧诗书和典籍，紧接着又是一批儒生的坑杀活埋。”一时间哀鸿遍野血流成河天下如沸。
他制造死亡，可他又是如此畏惧死亡。他希冀方士为他寻求长生不老之药，最终被徐福愚弄，带走五谷百工三千童男童女投身茫茫海。而他则死在了东巡路上，万事成空。
两条道路是何其相似。相似的人物，相似的杀戮，历史的轮回，千古的悲鸣......整作品充斥着哀伤与愤怒、不屈与挣扎。在这里，霍闻海就是秦始皇，他同两千年前的封建帝王一般，制作丹药吞服，笃信采阴补阳之术，痴迷长生不老；他豢养一批奸佞小人，对正直博学的年轻学者恫吓打击，手段卑劣。在这里，在无形的桎梏和压力面前，受人尊敬的老教授也说出了违背自己良知的话。在这里，作者借“我”的好友吕挚之口道出了现实之殇：
“学一点也不比别处好，它们的情况非常相似。学确实有一些老学人令人尊敬，可是那些招摇撞骗的人更多，名声传得更远。他们也结着领带鬼模鬼样的，名片上印的头衔吓死人，你知道他们肚子里装了什么？你不会知道，因为一眼看上去都一样......”
《你在高原》系列共十，这十作品，整整花去了作者二十年的时间，这是“抚摸与镌刻的二十年，不舍昼夜的二十年。”
他在自序中写道：“这是一个深入阅读的时代吗？当然不是。可是我要终止这二十年的工作吗？当然不能。可是如此的心灵记录，竟然也需要追逐他人的兴趣？连想一下都是亵渎。我耗去了二十年的时光，它当然自有缘故，也自有来处和去处。”
文多谨小慎微。但只要深入阅读，你会发现那些真正的作家，他们的每一作品中，对这个的来路和去路，都有揭露、有控诉、有悲悯、有思索。在历史的腥风血雨中，他们其实像石缝中的小草，隐秘而顽强。
结尾处，纪及们的路满是荆棘坎坷，这是现实之路，跋涉之路，注定痛苦多于欢乐。但纪及们仍在不屈不挠地坚守，就像那暗夜里渺茫的、微弱的星光，那是永远不能扑灭的，心灵的、自由的火焰。
作者简介：远岫，河南济源人，偶以文字自娱自乐。
责编：王芳 远岫 若谷 | 编辑：陈丽 | 图片：网络
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