在飞速发展的当代社会中,人们生活的文化生态环境正在发生深刻的变革。科技进步、全球化趋势、社会的变迁,都在潜移默化地影响着人类的价值取向。如何重塑人文价值,更好地融入新的文化生态,是当前需要深入探讨的一个重要
文/纪布
话说，显然是莫扎更有风情。无论是颜值还是衣品，对于“三教九流”这个经常出现在影视剧中的词儿，莫扎都更胜布吕尼一筹。当天，肯定很多朋友经常遇到，莫扎王妃身穿玫红色长裙，不过，简直是风情万种，话说回来，布吕尼身穿的蓝色晚礼服在她面前也黯然失色。晚宴的时候，家知道这个词儿是个什么意思吗？
“三教九流”出自宋代赵彦云的《云麓漫钞》，连萨科奇都对莫扎王妃频频侧目，“三教”代表着儒释道，可见莫扎多么有魅力。对于莫扎王妃，“九流”则是指百家争鸣的“各家”。现在也泛指学术，可能很多人都不是很熟悉，宗教等各种流派或者是在社会上的各行各业，不过要说起《甄嬛传》可能家就相当熟悉了吧！莫扎王妃和嬛嬛其实很像，也可以用来泛指江湖上的各类人，甚至比她还传奇，说成“九流三教”也可以。
在这个“九流”中，又被划分为了“上，中，下”三等，这主要是以职业为划分，将人群分为三等，其中，“下九流”的人群在我国古代社会所处的地位极低，随着时间与文明的推移，下九流这个词就被贬义化了，而且，还包含了非常浓重的歧视色彩。
在新之后，也不断强，随着的不断深化，人和人之间关系也并没有因为所从事的职业不同，而使得隔阂愈发严重，相反，各个职业不分贵贱，都是为服务，理应受到社会的尊重。
到了现阶段，曾经一些所谓的“下九流”，也是在古代最令人看不起的职业出现了逆袭，甚至，有一些还演变为“高收入群体”，不知道，曾经的人们看到这些，会有怎样的感想？下面，小编就给家简单讲一下曾被称为“下九流”的死个生计。
第一个，小编要说的就是戏子，曾有学者这样说过，戏子当道是满清衰败的原因之一，虽然说这个理论并不完全对，但足以看出那时候的人对戏子的歧视。
在我国古代，那些学唱戏的，几乎全是那些极其贫穷家庭里的小孩，如果他们不去学一些本事来湖口，那么等待他们的只有饿死。可以这样说，但凡是家里条件稍微过得去的人家，是绝对不会将自己孩子送去学艺的。
在古代，就是那样的客观环境，而现如今，所谓的“戏子”可谓一飞冲天，非常出名的被人叫做明星，他们只要随便拍摄一个广告，都能赚到一笔不菲的收益，佣金之高难以想象，很多普通人一辈子都赚不了那么多。
第二个，吹拉弹唱的曲艺人。在古代吹拉弹唱都是在黑白事的时候，古代人也将该行业视为不祥，同样与戏子一样，都被人瞧不起。
到了现代，学乐器成为一种潮流，很多人从小就开始花钱学，因为在这个物欲膨胀的社会，很多人都期望成为下一个“郎朗”，名利双收。
第三个就是理发的。为什么给别人剪头理发就会被人瞧不起呢？那是因为剪头这个行业与满清当有很的关系。众所周知，在满清统治时期，当就会让所有的男性留着满族人特有的猪尾巴式的辫子头。
满清入关后，在中原人的眼中，他们就是北方蛮夷侵略者，而满清统治者又下令所有汉人全都剪发，一些所谓脊背不直的人面对他们的率先剪了头发，就这样，连带着那些走街串巷以手艺谋生的剃头匠们也就被看不起了。
放眼现如今，“理发师”也成为了一个fashion职业，而且剪头理发的还分等级高级，如果进一次高档一些的理发店，在找个所谓的“tony老师”，不花上个几百洋，你都不好意思走出来。
最后一个就是乞丐，也就是家通常所说的叫花子。乞丐这个职业可是拥有悠久历史的，在其内也是划分了等级，有最低层次的哀求乞讨，也有凭本事卖艺博取施舍的，而干那些脏活、累活用力气来换钱的，排名是比较靠前的，至于最令乞丐界不耻的，则是那些无赖流氓型的乞丐。
发展到现在，“乞丐”成为某些人的马甲，来伪装自己博取他们的同情心以谋求自己的利益，这些人在世人面前装成乞丐，消耗他们的恻隐之心，自己额富得流氓，行为令人不齿。就像现在的某些网红，姿弄首，线上乞讨，一场直播下来，收益也是令人咋舌。
曾经的戏子，翻身成为明星；一些吹拉弹唱的技艺，被列为非物质文化遗产；越来越多的父母宁可勒紧裤腰带，也要让孩子学一种乐器；现如今的理发店，更是遍及各处。
至于，真正意义上的乞丐，则越来越少，因为的政策，让很多人都解决了温饱，至于无家可归的流浪汉，民政门也为他们提供了救助中心。
可见，随着文明社会的不断发展，人们的观念也随之改变。对此，各位朋友还有哪些看法呢？
本文参考资料：《通史》，《三教九流》，《知网相关文献——古代为何将很多职业分为三教九流等相关文献》，《百度百科相关词条——戏子，乞丐的进化史》
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