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自古以来，这些都证明了基督教的真理性。”这就是迄今为止你们一再述说的。太可怜了！你们应该认识到，提起渣男，所有这些既没有证明什么真理，人们总会用“你这个陈世美”来形容。可是，也没有反驳任何真理；证明真理跟证明真诚不是一回事，且不说历史上的陈世美并不是渣男，后者不是前者的证据。在基督教中，比起陈世美来，我们可以看到它对哲学的强烈反对：古代哲学家的思想使人们躲避情感以免受其影响，我国名鼎鼎的作家郁达夫先生，而基督教却要恢复情感的地位，绝对是不相上下。抛家舍业、迎娶第三者的事，因此它认为哲学家所说的美德是没有任何道德价值的，他一样也没少干，这种美德是：人的理性要控制其。基督教全盘否定理性，甚至联手逼宫正房。事情究竟是怎么回事呢？
郁达夫简介
郁达夫，以最为冠冕堂皇、最为强烈的形式来表现情感：例如对上帝的热爱，原名郁文，对上帝的畏惧，字达夫，浙江富阳人，是我国著名的问题小说家、诗人，也是著名的散文家，以《故都的秋》最为著名，被选入高中语文课本上。由此可见，他的才华绝对是毋庸置疑的，和很多现当代作家一样，他也有留学海外的经历，曾先后毕业于毕业于名古屋第八高等学校（现名古屋学）和东京帝国学（现东京学）。
五四时期留学的经历，很容易让人看出来他的思想倾向。他是一个绝对的爱国主义者，曾发起新文学团体“创造社”，号召人们为了人生而写作，希望用文章来唤起人们的爱国热情，甚至最后也为国捐躯，害于苏门答腊岛丛林，尸骨无存。可是这样的一个才子，也和现当代很多作家一样，过于多情。
郁达夫的原配孙荃
原本，郁达夫和很多人一样，也算是有一段幸福的婚姻。他的第一任妻子，孙荃，生于富阳县一个颇有资产和地位的书香世家，算是家世良好，并且孙荃长得也很不错，品行端正，才华出众。按理说，这样的女子不该没人喜欢，可是，虽然求亲者很多，但是她却没有对一个人动心。
直到有一天，别人介绍她和郁达夫认识，和当时普通人不同的是，郁达夫长得算端正，而且有留学背景，堪称文化人，只是家中和孙家相比却惨得多。自小，郁达夫的母亲去得早，全靠他奶奶和母亲两个寡妇把他辛苦拉扯，这样的家境，原本孙荃的父母是有点犹豫的。
但是，孙荃听了自己父亲的介绍后，竟然对郁达夫佩服不已，觉得他是难能可贵的寒门贵子，对他很是心动。于是，两人在媒人的介绍下见了一面，这一见，美丽的少女，有才的少年，就这样互相心动了，之后互相通信。到了1920年，他们在美丽的富阳举行了婚礼。度过了一段羡煞旁人的生活，也很快有了孩子。这样幸福的婚姻生活，为何郁达夫会和“渣男”这样的词扯上关系呢？
郁达夫的第二任妻子王映霞
因为，“自古文人多薄幸”。郁达夫也不外如是，1927年1月14日，新年伊始，在上海马当路尚贤坊40号，当时31岁的郁达夫穿着妻子孙荃从北京寄来的新皮袍登门拜访老朋友孙百刚，在这里，他第一次见到了“明眸如水，一泓秋波”的19岁姑映霞。毫无意外，王映霞是个美人，有多美呢？
当时，她被称为“杭州第一美人”，这一见，郁达夫彻底沦陷，他忘了自己的娇妻幼子，眼里只有当时年仅19岁的王映霞。郁达夫还欲言又止地对她说：“我觉得从前在什么地方见过，好生眼熟。”回家后还毫不避嫌地在日记里写着：“我的心被映霞搅乱了，我真想煞了映霞，不知她是否也在想我，此事当竭力进行，求得和她做一个永久的朋友。”他已经完全将自己幸福的婚姻给忘了个精光，还立刻对王映霞展开了疯狂的追求。
和很多文人一样，郁达夫也采用了写情书的方式。他在情书里写道：“为你，我情愿把家庭、名誉、地位，甚至于生命，也可以丢弃，我的爱你，总算是切而且挚了。”“我从没有这样地爱过人，我的爱是无条件的，是可以牺牲一切的，是如猛火电光，非烧尽社会，烧尽自身不可得。”郁达夫的文学素养自然不必说，写出的情书也和他的诗歌一样感情迸发而热烈。
这样情意缠绵的情书，对一个十九岁的少女来说，是无法抵挡的。王映霞爱上了郁达夫，可是，挡在他们面前的还有孙荃这个原配正室，而且，都是骄傲的，虽然当时三妻四妾还是正常的，可是自傲的她不可能为人妾室。于是，王映霞和郁达夫提出了要求：我可以嫁给你，但是必须明媒正娶，组成一个属于他们二人的完整世界。郁达夫一听直接快乐地答应了。
于是乎，郁达夫回到家中向孙荃提出了离婚，这样的消息对孙荃来说自是不能接受的，可是，和当时很多的传统婚姻不同的是，他们虽然是因为相亲这样传统的方式结合的，但是孙荃本人却不是愚昧的以夫为天的女子，得知郁达夫有了二心，她也不再留恋，同意了他的离婚请求。可是，他们还没来得及办手续，郁达夫就先和王映霞举办了婚礼。
1927年6月5日晚，郁达夫先和王映霞在杭州聚丰园举行了订婚仪式。五天后的6月10日，郁达夫才写信把此事告诉了发妻孙荃。孙荃无可奈何，只好默认。和王映霞结婚后，郁达夫继续热烈地表达着自己的爱意，将他和王映霞的恋爱过程，编成《日记九种》出版发行，向所有人炫耀着自己婚姻的美满，很快他们也有了一个孩子，有了五年的幸福生活。
1933年4月25日，郁达夫从上海迁回了杭州，还在杭州建了一所房子，他梦想着和自己的美丽妻子以及孩子过桃花源般地隐居生活。可是，事与愿违，王映霞不仅美貌，而且是一个社交好手，再加上美丽动人、谈吐优雅，郁达夫夫人的名号，让她在杭州的上流社交圈里如鱼得水。
如此一来，两人平静美满的生活，开始有了裂痕。郁达夫是一个比较传统的文人，他喜欢的是隐居式的生活，不喜欢和人觥筹交错，可是王映霞的忙碌，以及在家中待客，让他很不适应。于是，他开始借故留宿在外，甚至应福建陈仪之邀，南下任参议去了。如此一来，夫妻就势必异地，此时出现了一个男子，名叫许绍棣，是浙江教育长，面对王映霞他也心神荡漾了，和当年的郁达夫一样，给王映霞写了很多情书。
纸终究包不住火，一天郁达夫回家，发现了这些情书。自觉受辱的郁达夫，非常生气，直接在《公报》刊登“寻人启事”：“王映霞女士：鉴乱世男女离合本属寻常，汝与某君之关系及携去之细软衣饰金银款项契据等都不成问题，唯汝母及小孩想念甚殷，乞告以地址。郁达夫谨。”他污蔑王映霞和“奸夫”卷了他的金钱跑了。
事实上，王映霞当时只是去朋友家了。后来看到此事的王映霞也怒了，她要求郁达夫给自己登报道歉，毕竟当时她只是被追求，还没出轨呢。王映霞说：“如果要我回去，你必须在公报上刊登道歉的启事。”后来经过朋友相劝，不得不又在报上刊登了王映霞拟就的“道歉启事”：“达夫前以神经失常，语言不合，致逼走妻王映霞女士，并在登报寻找启事中，诬指与某君关系及携去细软等事。始知全出于误会。兹特登报声明，并深致歉意。”两人“冰释前嫌”。
可是，猜忌的种子一旦生根，就势必要发芽。尽管许绍棣迅速地和人结了婚，郁达夫还是不信任王映霞，王映霞也对郁达夫不满。于是，王映霞终于和一个名叫戴笠的男人有了情愫，郁达夫为了维护婚姻，还跑到了新加坡，想让两人冷静，可惜的是，这让两人更是雪上加霜，经常吵架。
一次两个人经过激烈的争吵之后，郁达夫又将私事登报了，他写了《毁家诗纪》19首，说王映霞出轨，说她红杏出墙。王映霞也登报，写了《一封长新的开始》和《请看事实》予以反击，经此一役，两人彻底闹翻，1940年3月，王映霞与郁达夫在新加坡协议离婚。
后来，郁达夫又和华侨何丽有结婚，只是没多久就于苏门答腊岛上。自此，他感情世界里的孰是孰非就留给后人评说了。
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