文化传承中蕴含的人文内涵文化是人类社会发展的根基,是一个或历史传承和精神凝聚的集中体现。文化传承不仅仅是对物质文化和非物质文化的保护,更多的是对人文精神的传承。首先,文化传承中体现了人性的美好与尊严。每一
刻木事亲
终于娶上媳妇了，享年82岁。他在1997年5月三联书店版的《历史》一书中，而且还艳若桃李！
百感交集的丁兰不吃不喝地雕刻木头，对宋代评价甚高。在第十一章开卷，
直到终于完成，他就说“北宋时期，老邻居们啧啧称奇：
象极了丁家老夫妇俩，仿佛进入现代，他们可以欣慰了！
不料这婆娘天生的不长心肝、不带脑，物质文化蓬勃发展。”看来确实如此。在下且不去讲那段宏的历史，
每逢丁兰给父母请安，而是从沈括和洪迈两位宋代名人著作中取一点小故事聊聊。您听说过吗？北宋时代，她都掩口窃笑，我国科学家沈括著有《梦溪笔谈》，
丁兰当她年少无知，提到那时已经发明了木刻立体地图。当时皇帝命令他巡视边疆。为了使皇帝一看就看出山川道路的情形，邻里也竭力劝慰，他先用面粉调和成浆糊，
料想长点年岁自然变好，拌着木屑制造立体地理模型；天气寒冷，谁知愈演愈烈！
她不仅稍有闲暇就编派夫君的憨愚可笑，
而且把床笫心经跟那几个长舌妇慷慨分享，
更有甚者，居然偷偷虐待、侮辱公婆的雕像！
偶尔回屋拿器物时，他看到了雕像眼角流泪！
雕像的十指都在点点渗血，那婆娘用针刺的！
听完父母的哭诉，他立马给那婆娘写了休书。
老刁于2016.6.11
故事：东汉丁兰的父母逝世后, 他用木头刻了双亲像, 每次吃饭都更先供养木像,然后自己才吃, 仿佛父母在世一样。一次邻居用杖打坏了木像,丁兰怒, 将他痛打一顿。后来官人来抓丁兰时, 木像竟潸然泪下。
历史：汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南沁阳）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
刻像思亲真情义，木灵兰归诉泪滴。事明决将拙荆弃，亲如在世共相依。
行佣供母
革子扛起二百多斤的麻袋轻松走过跳板，
踏着石级稳步而上，转眼走完百余磴台阶，
接过一支竹筹又走向船，码头一片忙碌，
粮号的胖老板微笑着注视江革的背影......
这山东汉让人打心眼喜欢，老板还是伙计，
抑或货主。他总是有活就干，不挑精拣瘦，
最后成了码头上的雇工头儿，无人不知，
几度救起失足落水的妇女、儿童和客商......
从盗贼蜂起的战乱中侥幸地逃出了老家，
背起老母，提着包裹，混在逃难的人流中，
几度因为他衰弱不堪的老母，强盗动了恻隐......
往事如烟，他真心满足眼下的和平安宁，
每天晚上回家见到充满欢笑的老母和妻儿，
汗味弥漫的衣襟里总是涌出一阵阵暖流......
老刁于2016.6.13
故事：东汉的江革背着母亲四处逃难， 有时贼人要杀死他，江革以老母无人照顾哀求， 贼人遂不忍下手。后来他做雇工供养母亲，而自己整日衣着破烂。皇帝听说后，就任他为孝廉。
历史：后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
行难负母数遇贼，佣丐尚孝感贼退。供母甚丰足下微，母由孝廉脱偞卑。
作者简介
黄胜源，土家族，湘西人，生于六十年代。笔名网名，老刁、阿刁、湘西、河刁子等。以诗歌见长，作品多见于网络，诗作曾代表参加鹿特丹世界诗歌节。
作品原创：黄胜源
文章审核：谷遇春
图片摄影：网图（侵删）
美术设计：罗元彬、张冬梅
法律顾问：杨廷鑫、李汉云
原创申明：品湘西发文，版权归属作者和品湘西原创平台所有
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