到底有多美人去世之后，为何要烧掉生前穿的衣服？并非迷信，而是有科学考虑从小津

“半死梧桐老病身，都能列出一长串名单。那里有整个东亚地区男人心中的白月光，重泉一念一伤神。手携稚子夜归院，中森明菜。有浓淡相宜的昭和第一歌姬，月冷空房不见人。”自古以来人们就对生死之事十分重视，山口百惠。有一举一动暂停就是一幅画，因为人生无事唯有生老病死。

古人为了让死去的人有尊严，昭和最后的绝色泽口靖子。有12岁崭露美貌，所以创造了很多和丧葬有关系的制度和礼仪，全日本等着她长的宫泽理惠。那里有嫁给木村然后被女人们恨得牙痒痒的工藤静香。有男人们都感谢她是直女的天海佑希。美人不胜枚举，民间也有关于丧葬的俗文化。

比如，师更是难以细数。从小津到黑泽明，人死之后需要停尸3-7天，电影新浪潮中走出了批日本历史上、乃至世界范围内的导演。左，还要给死者穿寿衣、寿鞋等等，小津安二郎；右，这些古老的丧葬俗，黑泽明相继涌现的先锋摄影家，已经传承了几千年你的时间了，荒木经惟、森山道、深濑昌久、石内都、细江英公，时至今日依然如此。

为什么人死之后，要烧掉生前的衣服？老祖宗的风俗有什么道理？并非迷信，而是有科学考虑。

一、烧掉死者衣服的原因

古人有“事死如事生”的说法，简而言之就是死者生前的生活是什么样子，那么死后也应该按照这个规格置办陪葬品。

因为在古人的心目中，人死之后肉体虽然会腐烂，但精神或者说灵魂却会去往另一个世界，要么是极乐世界要么就是阴曹地府。至于去哪个地方，和死者生前的所作所为息息相关。

所以按照民间俗，人死之后除了要入土为安，并且在棺木里放置陪葬品之外，还要将死者生前穿的衣物、盖的被子等烧掉，以备死者在另外一个世界继续享用。

除此之外，我国北方地区，还有给死者穿寿衣的俗，也就是在死者弥留之际，帮助他穿上一套新衣服，穿上一双新鞋子，寓意不让死者“光着身子走”。一般情况下寿衣都是由子女准备，寓意对死者尽孝道。

寿衣的样式既可以选择复古形式的，也可以身着现代衣服，因为人们认为死者活着的时候穿什么衣服，那么去世后也会穿同样的衣服。这也是事死如事生思想的外在表现。

二、寄托哀思

人死虽然不能复生，但活着的人却会很痛苦，尤其是至亲去世之后，伤心的程度更是可想而知。

对于子女而言，人生中最的遗憾莫过于“子欲养而亲不待”。所以当自己的父母过世后，很多子女都很难从悲痛中走出来，只要看到死者生前居住的房子，或者用过的东西、穿过的衣服等就会睹物思人。

很多地方都有人死后烧衣服的俗，表达的含义就是对死者的哀思。烧死者生前的衣服，也包含着另外一层含义。

如果死者是因为传染病去世的，那么他生前的衣物很可能含有病菌，为了防止病毒扩散所以及时烧掉可以防患于未然。