民俗摄影:定格文化的瞬间在一个快节奏的现代社会中,我们常常被眼前瞬息万变的景象所淹没。然而,有一种摄影形式却能捕捉到这些稍纵即逝的文化瞬间,为我们保留下宝贵的记忆。这就是民俗摄影。民俗摄影关注的是一个地区或
封面新闻记者 周琴
北京时间5月5日20时26分，领略非物质文化遗产中蕴含的历史底蕴和文化魅力，将迎来立夏节气，充分激发广干群众的认同感、归属感和自豪感，这是夏季第一个节气，切实增强社会各界的凝聚力、向心力和创造力，与立春、立秋、立冬并称“四立”。自此风暖昼长，进一步开展好“在知爱建做表率”主题实践活动，万物繁茂。你，邹平市文化馆特举办“百年非遗看滨州·邹平行”非遗线上展览，做好迎接悠悠夏日的准备了吗？
立夏这个充满生命力的节气，将我市101项非物质文化遗产介绍给家。传统技艺地瓜干酒酿造技艺“地瓜干”白酒酿造技艺，自然也勾起四川历史名人们的诗情画意。扬雄、李白、苏轼、杜甫都曾为立夏或夏天写下隽永文字。其中，是由邹平市西关村刘氏家族世代传承的，苏轼在词中《阮郎归·初夏》中写下“绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦”，距今已有近二百年的历史。邹平市西关村，读起来仿佛能看到一幅夏日画卷在眼前徐徐展开。
“岂无青精饭，位于城西黛溪河畔东岸，使我颜色好”
乌米饭迎立夏俗在江浙流行
古籍《月令七十二候集解》中说，南三千米，“立，建始也”“夏，假也，物至此时皆假也”。这里的“假”是“”的意思。春日远去，夏季开始，万物至此皆已长，故名立夏。
西汉儒学师扬雄、四川历史名人扬雄在《方言》里写道：“自关而西，秦晋之间，凡物之壮者而爱伟之，谓之夏。”秦晋之间，人们把那些壮丽宏的东西叫作“夏”。夏天就是这样一个盛浓烈的节日，而这个万物生长的时节的开始，就叫做立夏。
扬雄
立夏这天，围绕吃的俗很多，其中，江浙常以一碗黑中带紫的乌米饭作为迎接夏季的序幕。传说释迦牟尼的弟子目连为了让饿鬼缠身的母亲吃到食物，便用一种名为南烛的树叶捣碎出汁以染米，做成乌米饭送去，饿鬼见此米饭色黑而不敢吃，他的母亲才得以果腹。由此，民间就开始流传起立夏前后吃乌米饭的俗。
乌米饭在唐代即有。当时被称作“青精饭”或“乌饭”，为道家斋日的饵食，有延年益颜的功效。唐代诗人杜甫《赠李白》诗中写道：“岂无青精饭，使我颜色好。苦乏药资，山林迹如扫。”
杜甫
杜甫在洛阳客居的两年，所经历的无非是奸刁巧诈的事情。他对朱门户的锦衣玉食厌恶至极，不愿沾染上恶俗的腥膻之气。因为对世俗的厌倦，杜甫想到了可以养颜益寿的青精饭。“难道说就没有那可以延年益寿的青精饭，让我吃了使我的容颜更加美好吗？”诗人厌倦都市机巧，羡慕山林归隐的情怀，可是又因为世人的贪求，就连隐居求仙也不可得。该诗热情讴歌了李白的高洁志向，表达了对污浊尘世的愤恨之情。
“绿槐高柳咽新蝉”
苏轼笔下的夏日充满诗情画意
春夏时序的轮换，为地带来了盎然生机，也带来了诗情画意。
现代人夏天如何舒服度过？一定离不开现代化的手段，如开空调、吹风扇，打开冰箱来杯冰镇饮料。而古代文人避暑，一般都到自然中去。比如唐代诗人、四川历史名人李白在《夏日山中》中写道，“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”酷暑逼人，李白懒得摇扇，衣服也不用穿得这么整齐。让山中清气与自由裸露的肌肤零距离接触，潇洒飘逸的诗仙形象就这么显现在你眼中了。
李白
宋神宗元丰七年（1084年）四月，苏轼刚刚调离黄州（今湖北黄冈市），那年初夏，他写下词作《阮郎归·初夏》，“绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。”
苏轼
“绿槐高柳咽新蝉”，都是具有初夏特征的景物：枝叶繁茂的槐树，高的柳树，还有浓绿深处的新蝉鸣声乍歇，一片阴凉幽静的庭院环境。绿色的纱窗下，沉水香的淡淡芬芳随风飘散；惬意的昼眠，忽而被落棋之声惊醒。
这首词写的是初夏时节的闺阁生活，苏轼用一幅幅无声画来展示自然的生机，整首词淡雅清新而又富于生活情趣。在苏轼之前，写女性的闺情词，似乎总与相思、孤闷等愁情有关，但苏轼笔下的女主人公单纯、天真、无忧无虑，困了就睡，醒了就欣赏风景，把自己融化在自然的美中。这样的女性美，与初夏的勃勃生机构成一幅和谐的画卷。
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