级非遗项目“和”文化，体现在家谱中的四大方面东莞新

· “和”文化 ·

家谱，也有企业和医院的身影。如东莞市中医院的两项传统医药项目岭南固元艾灸法、子午流注脏腑服药法，是体现传统文化和姓氏文化的典范，东莞市佳佳美食品有限公司的道滘广式喜饼制作技艺，包含了许多的传统文化，东莞市翡翠宫餐饮有限公司的石龙家酒煮咸姜水制作技艺，其中便包含了“和”文化。

“和”文化由来已久，均入选此次公布的市级非遗项目。据了解，背后的产生源远流长，在第六批市级非物质文化遗产代表性项目推荐申报工作中，不仅是存在于家谱中，东莞市文化馆（东莞市非物质文化遗产保护中心）共收到8个类别共30个项目的申报材料。经过东莞市非物质文化遗产专家小组考察、专家小组初评、专员会评议、市非物质文化遗产际联席会议、社会公示、上报市审批等多个环节，“和”文化更是渗透到人们生活的各个领域，最终有《袁崇焕故事》、尺八吹奏技法、白眉拳、潮绣（寮步）、传统红木家具制作技艺等21个项目入选第六批市级非物质文化遗产代表性项目。，在社会中形成了一种稳定的精神力量，诸多家族会强调“家和万事兴”、“和气生财”的一些“和”文化。

· 方面 ·

在家谱中的“和”文化，具体体现在方面：

一、堂号

堂号是血缘关系的标志，每个家族的堂号都有着丰富的文化内涵，蕴藏着“和”文化的精髓，许多堂号中除了血缘、区域标志外，承载着祖先们的一言一行，它们是“和”文化的精神内核，如杨姓的“四知”,游姓的“立雪”，颜姓的“陋巷”，薛姓的“三廉”等，都含有传统文化的“五常”(仁、义、礼、智、信）内容，而五常的价值便在于“和谐”。

二、字行

它是记载着家族世系人名的排行用语，有着“所以别父子，远近长幼亲疏之序而无乱”的作用，这对于优生优育，提高人口素质有着一定的帮助，内容不外乎是寄托国泰民安，颂扬宗功祖德，祈盼人丁兴旺，宣扬儒家，鼓励读书上进等，而其中不乏有“和”文化内容的字行，这些内容是“和”文化的体现。

三、对联

一些家族所收藏的家谱或者新编的家谱，往往都记载着宗祠的对联，这些对联一般是由名人或者书写家撰写，对联的内容比堂号、字行更广泛，更有文采，也常常围绕着风水来展开，“风水宝地”“人杰地灵”体现了人与自然的和谐关系，更有陈氏家族庙宇所撰写的对联:父慈子孝兄友弟恭登此堂方无愧色，士读农耕工勤商俭履斯地便有春风。这些和相处的对联，都是“和”文化的重要体现。

四、家规

各个家族的家谱中，所记载的家规多是围绕着““修身齐家治国平天下”来规范族人间的关系，这些家规一般是由家族德高望重的长辈和先辈所制定，具有着一定的约束力，也离不开“和”文化的重心，宋代丞相苏颂的《苏氏家规》中便要求族人做到“八必”，其中就有“乡里必和，睦人必善”的条规，这些家规对于家族后代有着约束和鼓励作用。

· 传承“和”文化 ·

“和”文化是传统文化的重要特色，不仅体现在社会中，也体现在家谱中，足以证明“和”的重要性，作为现代人的我们也应重视起它，并将“和”文化发扬光。

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