乡村记忆中的消失与重生乡村曾经是人们生活的根基,蕴藏着亲情、乡谊、传统文化等宝贵的精神价值。然而,随着城镇化的脚步不断加快,许多乡村正在面临着破碎的命运。乡村的自然风光逐渐消失,人们与土地的联系被切断,传统的
“
官民步卒人等，并通过中外专家的采访，服对襟衣，追溯年文化的发展脉络，唯骑马许服，用国际化视角解读年的味道，以便于乘马故也。”
五千年文明古国，向世界展现人对美好生活的追求和向往。《年的味道》 第6集 元宵农历正月十五元宵节，人们通过自己的聪明才智，是红火热闹的上元佳节。欢乐闹元宵是欢喜过年的压轴戏，从远古时期的衣不蔽体，再次将新年的欢庆节奏推向。春节的欢庆是人最隆重的盛会，后用最原始的，放眼神州，比如树叶，各地的人耍社火、挂灯笼、逛庙会、舞龙舞狮，杂草，一场场全民参与的民俗戏精彩展演，兽皮，人在东方式的狂欢中表达对新年的美好祝愿。视频及简介来自央视网，来挡住身体的隐私位，再到学会织布造衣。
经过历史的长廊，服装也慢慢改变风格、款式，每个时代都有着它自身的特色，服装发展得也不仅仅是用来蔽体而用，还要穿着得体，美丽。
古人给我们遗留下众多珍贵的物质遗产与文化遗产，然而在岁月的侵蚀下，物质遗产总会出现一些缺憾或遗失，
后人们通过现代高端的技术，终将其复原，不说如当初一样，也至少复原七八成。
文化遗产
与物质遗产不同，文化是无形的东西，是看不着摸不到的东西，它们不会随着岁月的变更而破败不堪，反而是亘古不变。
文化的传递需要载体，它能在某一件事或某一物体上呈现出来，比方说古时的着装，即是一种无形的文化遗产，也是一种物
质遗产。
当现古
专家，从古墓里挖出古时的服装时，都破败不堪。
然而，服饰的文化却能在这上面呈现出来，人们通过现在的技术将其复原，并制造出来，也就相当于将历
史的文化传承下来了。
汉服，在古装
剧中经常可见，那一层层的裙衫，长长的裙摆，女子的端庄典雅，男子的气凛然，着实让现代人羡慕
，甚至于分人想穿越至古代，身着汉服，体验一下古人的生活。看着电视剧中，古人穿着长长的裙衫，并有着长长的拖尾，并没有觉得
拖沓无法行事，而是那么气高端。
那么，有很多人会有这样的问题，古时的人穿着这么长的衣服，难道不担心行动不便吗？难道不担心弄脏衣服吗？实际上，这种雍容华贵的服饰，并不是每个古人都穿得起的，平民百姓是不可能穿这些衣服的
。这种衣服在古时并不是普通的服饰，它是在
一种特殊场合下才穿的袍。
据相关专家研究，
周朝时期就已经有这种袍的出现，而这种袍只是在特殊场合才能穿着的服饰，
比如说型庆典，或是祭祀天地的时候才能穿着，并且也只有当时的帝王将相才有资格穿。如果平民百姓穿着，说不定会带来杀身之祸，甚至连累家族，因为那可是僭越之举。
那时一般的平民百姓是完全不可以穿这样的服饰的。而帝王将相，他们平时就不用干什么体力活，整日里也差不多是过着衣来伸手，饭来张口的生活，其他事宜都有府中家仆或是手下去做。
因此，就算他们穿着长袍在家里，家中的地板也是被家仆们擦洗
得干干净净，几乎没什么灰尘。
王公贵族们穿着长袍在家中游走，也不至于弄脏，能穿着长袍的古人，都是家境优越的人家。他们走路是缓慢有素，缓缓地走路，缓缓地搬运长袍，也不会因为害怕东西会将长袍划破。
就算是参加户外活动，上也有人将杂草，一场场全民参与的民俗戏精彩展演，灰尘之类清扫干净，铺上地毯。此时，穿着长袍的贵人们才会从上面走过，长袍也自然不会弄脏。
然而，如果长袍真的弄脏或是弄破，自然会有人帮忙清洗缝补，无需自己动手，弄破了就重新做一套。能穿长袍的人家里非富即贵，也不会在乎一件衣服。
古人对于衣服的穿着是相当讲究的，地位不同，穿着不同，场合不同，着装也不同，这都是有着严格的规定的。
汉服是结合周礼、儒学等元素而产生的，
在那时，服装不仅仅是个人着装喜好的问题，完全相当于是一种制度，也是一种文化的象征。
现在，我们在影视剧上能看到汉服，在现实生活中也时常能看到一些年轻人身着汉服，游走在街上，这或许就是对汉文化的传承。
对于汉服，不少人心里永远有一种憧憬，对古代帝王将相的憧憬，想象或许古时的自己也会如不平凡，也能穿上这令人羡慕的汉服。
汉服在汉文化上的展示虽冰山一角，可却也能体现出古代人文的特色，古代人与人之间的贫富差距，人与人地位之间的差距，连穿着上都有着明显的区别。
汉服之于现在，不少人看着漂亮，可以在网上购置一套自己喜欢的服装。
而在古时，什么样的人穿什么样的衣服，什么样的场合适合穿什么的衣服，是有严格的规定的，不能乱穿，那可是有礼法约束的。
参考资料：
《古代服侍》
IT百科：
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