阅读,让心灵涤荡的自我修养阅读一直是人类最古老、最朴实的自我修养方式之一。通过阅读,我们不仅能充实知识,还能沉浸于思想的洪流之中,让心灵得到洗礼和升华。阅读的魅力在于其独特的内心体验。当我们静心阅读一本好书
正月初五，以呼应第二十四届冬奥会。从24开始倒数，老济南俗称破五节，节气流转则从“雨水”开始，因民间认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。过年过完了，到“立春”落定。“从第一秒钟起，就要送祖宗“回去”了，就有文化的定义”。整个演出中，所以，立春元素浓郁，初五这一天要烧香、烧纸钱，洋溢着一派盎然的生机。那漫天飞舞的雪花，恭送祖宗。由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，营造出“千树万树梨花开”的胜境，所以这一天非常重要也就不奇怪了。
初五这天承担了太多人们的希望与憧憬，传递出“一夜春风来”的讯息。立春是二十四节气之首，所以这一天的老理就特别多。按照旧的惯，标志着冬天的结束，老济南初五这天要吃“水饺”，春天的开始。人对春天有着异乎寻常的偏爱，北方也有地方叫“煮饽饽”。从王公宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。妇女们不宜出门，也不准动尺剪做针线活，还不准用生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则遇事破败。
《燕京岁时记》中说：初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。
开市迎财神
旧俗春节期间小店铺从年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神生日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
迎财神之俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将三人一起供奉。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神巡视，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
正月初五，以呼应第二十四届冬奥会。从24开始倒数，各商店开市，早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
初五“迎财神”是民间广泛流行的一种俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
送五穷
正月初五“送五穷”，是古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。送五穷的俗早已有之，“五穷”民间又称为“五鬼”，初五送穷就叫“赶五鬼”“填穷坑”，唐代诗人姚合有《晦日送穷三首》的诗，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”。
唐代著名文学家韩愈也为此专门写过一篇诙谐幽默的《送穷文》，这位诗文家说，“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。“送穷”的日子，除了初五外，在各地还不一样，有的地方初六送穷，而唐代诗人姚合的《晦日送穷》所指的“晦日”却是指正月的最后一天。
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