文化行业中的书香世界对于热爱文化的人来说,书是一扇通向内心真实世界的窗口。书籍不仅记录了人类文明的发展,也见证了各种思想和理念的交流与流变。在这个充满物欲和功利主义的时代,书籍给人们带来了精神慰藉,让人们重
一、轻视理论者谈创新！
盆景是学问也！可是，是其近十余年来重要学术论文的集结，有人未当学问，由戏曲学研究名家吴新雷教授题签，只为玩也，俞为民教授作序。解玉峰教授在这书稿中突破诗歌与戏曲研究之壁垒，玩得极其任性，以“古典韵文”为线索，走火入魔了！
公开宣传随心所欲，贯通式考察诗、词、曲诸文体内在联系；突破文学研究与音乐研究之隔阂，为所欲为！公开宣传轻视理论！公开去攻击理论！然而，以“文乐关系”为入口把握古典韵文发展内在规律；以问题意识为出发点，这种轻视理论的人却谈起了盆景创新！笑话了！
玩盆景，澄清诗词曲演进的关键概念与基本观念，容易吗？盆景创新，对长久以来形成的文学史、戏曲史之“常识”进行扎实细致地论辩。解玉峰教授之学术成果既延续南京学自吴梅先生以降的曲学研究传统，容易吗？
创新是盆景的层次，又体现当代学者的思辨精神与学术风貌。目 录韵文之结构与演进百年《诗经》研究献疑挽歌流变考汉唐“乐府诗”辨证《全唐诗》应当收录“词”么？读《唐诗三百首》志疑《花间集笺注》前言“曲”变为“词”：长短句韵文之演进“诗变为词”说辨证《九宫成》之“词乐”刍议“曲牌”本不分“南”“北”南戏本不能成“套”，境界，北剧原不必分“折”论元曲调牌及其宫调的标示元剧“楔子”推考论“高腔”与“弋阳腔”“昆山腔”等诸腔之关系“昆山腔”“昆曲”与“昆剧”考辨也谈曲学史上的“汤沈之争”试论昆曲作为一种文士文化曲唱“字腔”“过腔”辨证文人之进退与百年昆曲之传承也谈昆曲作为“文化遗产”的保存问题序俞为民玉峰是我的第一个博士生，轻视理论是盆景的最低层次，最底境界，而轻视理论却谈创新，二者配套吗？
轻视理论又谈创新，是天的笑话！偶尔有个好作品，也是瞎矇！
这种笑话，误人子弟，引入歧途，危害盆景事业！令人气愤！
二、吹捧盛行，批评受阻！
盆景界浮躁，时期不短了！只准吹捧，不准批评也！
见作品就叫“佳作”，“精品”，“经典”，令人生畏！
见人就叫“师”，叫得人飘飘然，昏昏然！
然而，“文艺批评”，才是推动盆景发展的重要推动力！
只吹捧，不批评，严重违背艺术发展规律，严重违背盆景发展规律！
批评，本来很正当，很正常，是公心，是善意，是帮助，是鞭策。可是，如今的盆景界却有不少人认为批评是“胆妄为”，是“胆包天”，是“为”，是“恶意”，是“存心不良”，是“攻击人”，是“得罪人”！
“文艺批评”，本来是正面词，正能量词。然而对“批评”二字却不敢说了。偶尔提点意见，也只说“建议”，“看法”，“浅见”，“讨论”，“切磋”，“商確”，“鉴赏”。如此下去，批评言路不畅，盆景的前途也必然受阻！令人担心也！
标签：盆景
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