作者独白牟中坚：我只是中国精神的探索者

精神的根源在于三帝五帝。《五帝志》和《尚书要典》记载，古代先哲确立了仁爱、以人为本、和谐创新的精神方向。《周易》提出阴阳和谐。老子提出了“尊德尊德”的灵活哲学。孔子收集了五帝三代的成就，提出了仁和之道、礼义之道，建立了的人学

后来，的思想文化以孔孟儒学为主导，与老庄道家相融合，以儒学为主导，以道教和佛教为核心框架。同时，广泛吸收和融合各、各地区的特色文化和外来文化，朝着不断文明丰富的健康方向发展

在灾难面前长存、分离与融合、衰落与复兴、不断进步的秘诀，内忧外患在于它独特的文化，它蕴含着生命永无止境、博精深、礼貌正直、刚健正直、自然道家、坚忍不拔、勤俭节约、仁义正义的精神

正是这种文化精神支撑和凝聚了整个，培育了和精英，创造了辉煌的过去，正在创造辉煌的新时代,成为复兴的精神支柱。探索思想文化的底蕴，继承优秀传统，吸收世界各种文化的营养，重塑文化的新辉煌，是我们这一代学者的责任，由世界图书出版公司出版的《从三个教会看精神》分为四个分：“儒家”、“道家”、“三个教会”和“宗教文化”致涵盖了我30多年来学术研究的几个主要方向，也能代表我在上述四个方面最具特色的基本观点，儒学是文化的脊梁和背景

我关注仁与诚的演变和当代创新，儒学在现代的衰落和复兴，以及儒家和生态哲学的当代价值。面对当前世界上猖獗的极端主义和恐怖主义，我力提倡儒家的中和方式，提倡中庸，表明对儒家的宽容

道教（道教和道教）是一种灵活的方式。它补充了儒家思想，成为文化的基础。它对的性格也产生了深远的影响，形成了平和的特点我阐述了老子道教的起源，道教与道教的异同，道教的精神和价值，道教哲学对人类的贡献

宗教（儒、道、佛）的联系是文化的核心，形成了一个稳定的三角框架，使文化得以延续在本文中，我着重阐明儒道互补的历史演变和现实意义，儒、道、佛三教的历史和当代启蒙，以及佛教成功化的经验，是文化的有机组成分。认清它是准确把握精神的必要条件文化是一种以人文主义为主导，同时吸收多种宗教的混合文化。宗教填补了儒道不研究神灵和死后的空缺，为人提供了一个在世界另一边安顿心灵的世界。儒家、道家对中外宗教进行了人文理性的引导，使之更具包容性和现实关怀，对特色的宗教理论产生了深远的影响

在我的文章中，我阐述了人的基本信仰，即尊天尊祖，这表明宗教问题与团结密切相关。冯友兰先生在西南联合学碑上的题词中说：“同无妨，异无妨，五色相得益彰，八音合奏平和。”费孝通先生提出了16字的文化意识咒语：“每种美都有自己的美，美的美，美与共，世界是一样的。”两位先生的名言是对仁和精神及其当代价值的最好诠释

缅怀老师不仅是我作为一名学生应有的感激之情，也是我作为我们这一代人文学者应有的责任，根据自己的亲身经历，表达老一辈学生的人生观和贡献，让社会上更多的人了解并发扬他们的学风。在附录中，我写到了在北京学学期间指导和培养我最多的冯友兰先生、唐永通先生、张岱年先生、任继宇先生和朱伯坤先生，以及在香港见过两次的香港和台湾新儒家牟宗三先生。通过它们，读者可以更具体、更生动地理解什么是精神

我多次说过，我只是精神的探索者。在探索和前进的过程中，我回顾和总结。我的作品难免有疏漏和不规范之处，但我可以保证这些作品真实、生动，是我精神生活的有机组成分（作者是学哲学与宗教学院名誉高级教授、孔子学院学术、国际儒学联合会名誉顾问）

标签：牟钟鉴 探索者 儒学 道家 儒道 中华文化

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