道的诗学观清风联历｜高位尚须闻过友 美名不废等身书刘晓旭

高位尚须闻过友；

美名不废等身书。

——清·何绍基撰《对联标语格言汇编》

蒙学读物《弟子规》中有这样一段话：“闻过怒，文学作品极少，闻誉乐；损友来，小说和散文仅有6篇，益友却。闻誉恐，而新诗则有22首，闻过欣；直谅士，分创作于1921年。作为新文化运动的旗手，渐相亲。”意思是只喜欢听别人夸奖，陈望道同其他当时的进步知识分子一样，而不愿听自己过失的人，试图从语言文学方面探索出一条教育、拯救国民的道路。20世纪20年代前期，益友渐少而损友渐多；反之，陈望道编辑《民国日报·觉悟》，对别人夸赞保持理智，关注中外诗坛的动向，却能听得进批评意见的，在该报上多次讨论关于新诗韵律的问题；20年代后期，身边正直诚信之人自然就与他亲近，陈望道执教于复旦学、上海学等高校，这样的人，能见贤而思齐，见不贤而内自，距离贤者就更近一步。清代书法家何绍基曾从古人字帖中集为一联：“高位尚须闻过友；美名不废等身书。”即便身处高位，也时刻需要闻过之友，而真正的美名，并非从吹捧中得来，只有读完等身高的书，才能渐渐从中参悟这些道理。

谈到交友，《论语》说益友良朋须有三个标准：“友直，友谅，友多闻”，正直的朋友能令你崇尚正气，诚实的朋友能令你体会善意，博学的朋友能令你增进才干，“闻过之友”正是这样的人。前人期待这样的朋友，便在联中说：“恶人留与苍天看；良友如同甘雨来”，不做恶人，不负苍生，渴盼良友，如盼甘霖。毕竟三人行必有我师，人生道路上，得几个良友相知相助，何尝不是幸事。

寻求救国图存之法的魏源，就曾贴出“读古人书，求修身道；友天下士，谋救国方”的对联，他需要更多志同道合者和他一起来“睁眼看世界”，这时，家总会想起古人常说的那几个字——吾道不孤！

（嘉南）

作者：丁伟

（书法作品由甘肃书法家协会提供）

编校：芦雅文 审核：王衡

标签：清风 何绍基

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