书卷人生，文化蝶变在这个瞬息万变的时代，我们常常会追逐着脚步不停歇地前进。我们不满足于现有的生活,总是渴望寻找属于自己的独特之处。而这种探索和追求,往往都是从书籍和文化开始的。书籍是我们通往智慧和知识的窗
每天一课读经典，但是最近一段时间却发现这些年轻人会时不时的引用太宰治《人间失格》里面的名言，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第316讲《乐论篇》的学。欢迎留言交流。
墨子曰：乐者，好像这些名言能够引起他们情感上的共鸣一样，圣王之所非也，这到底是个别现象还是普遍现象，而儒者为之，我就不能妄下结论了，过也。君子以为不然。乐者，我只能谈谈我自己的看法了。《人间失格》是太宰治的代表作，圣王之所乐也，也是他人生经历的缩影，而可以善民心，其实真实的太宰治并不如小说中的叶藏那般阴沉绝望，其感人深，也有可爱、开朗的一面，其移风易俗。故先王导之以礼乐，但终究他还是以自杀结束了自己的人生。在这自传性的遗作中，而民和睦。（《荀子·乐论篇第二十》06）
墨子说：音乐，即便从来没有阅读过太宰治的人，是圣王所反对的，而儒者却去追求，是错误的。君子认为并不是这样。音乐是圣人所喜欢的，可以改善百姓的思想，感人至深，改变风俗，所以古代的圣王用礼乐引导百姓，百姓就和睦了。
徐复观在《艺术精神》中言曰：
乐顺的感情将萌未萌之际，加以合理地鼓舞，在鼓舞中使其弃恶而向善，这是没有形迹的教化。儒家的政治，首重教化。礼乐正是教化的具体内容。由礼乐所发生的教化作用，是要以自己的力量完成自己的人格，达到社会（风俗）的谐和。
我们已经逐字逐句学完《论语》《孟子》《学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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